Posted by 黑雨 on 2013-02-22 18:14 Tagged as: 政治
作者:黑雨 http://blackrain.skycity.cc/2013/02/22/14194.html
這篇文章的標題,是取自某位挺扁女士臉書上的一段發言:「扁迷英迷各為其主,只不過我們挺的是唯一的台灣總統,你們挺的只是一個受扁栽培的女人」。從這位女士最近在她臉書抹黑蔡英文叫警察去圍蔡丁貴人馬的行為、以及這段發言來看,所謂的挺扁救扁,已經沈淪為一個極端不理性的無頭蒼蠅運動。
幾天前,在這位挺扁女士的臉書上貼了一張照片,照片上方寫著
「救扁義勇軍到蔡英文辦公室拜訪,為什麼警察大陣仗? 是蔡英文請來的嗎? (這和台大那個校長請來警察堵台大學生有何兩樣? )
嗆她不對嗎? 陳總統出事的時候,整整幾年都是她擔任黨主席,她做了什麼? 她沒做什麼? 需要講清楚。」
儘管已經有幾位朋友去她臉書說明,警察是隨著蔡丁貴人馬去的,並非蔡英文指使,但至今尚未看到她為偏激的抹黑行為出面道歉。當這些人喊著公平正義與是非黑白的時候,他們至今不想道歉的態度,讓人實在質疑其雙重標準:勇於指責叱罵他人,但怯於自我反省。
我認為,目前所謂的挺扁救扁運動,儼然已經成為無頭蒼蠅、邏輯錯亂、偶像崇拜、與價值混亂的綜合體:
1. 無頭蒼蠅:
從目前的政治現實來看,唯一能讓阿扁放出來的人是馬英九,其他任何人都沒有這個權力。所以他們救扁的第一個方法應該是去誠懇苦求馬英九特赦阿扁,但他們卻用臭罵馬英九的方式想達成目標。
第二個可能性,是民進黨選上總統再特赦阿扁。但是,他們卻經常臭罵民進黨總統候選人,甚至得意洋洋地誇耀他們如何抵制、讓民進黨總統候選人無法選上,等於自絕了這條路徑。
第三個可能性,是像紅衫軍一樣發動百萬人民圍城,但可惜他們到處罵人、到處與人為敵,連許多泛綠支持者都未必認同他們的作為,當然無法到達百萬人數
第四個可能性是發動武裝革命推翻馬英九國民黨政權,但他們卻宣稱是和平主義者,擺明沒這個勇氣。
上述四種方法的可行性都被他們斷絕了,所以他們剩下的就只有到處亂罵、砲火四射,幾乎只是在發洩情緒而已。我質疑的是,這些人到底知不知道、有沒有評估過他們的種種行動是否能夠達成目標(救扁)?還是僅僅漫無頭緒地亂走一通、走一步算一步呢?
2. 邏輯錯亂:
不少偏激挺扁者常說的一種句型是「如果沒有救出阿扁,則 OO 就 不能/不會 XX」。舉例來說:
。如果沒有救出阿扁,台灣就不會是正常國家
。連一個台灣人總統都救不了,如何救這個已被馬英九搞爛的的台灣
。不救阿扁,就不可能執政!
基本上這類句型的通病就是不懂理性跟邏輯,頗為符合非理性主義者的思考模式。
懂得粗淺邏輯的人都知道,「若 P 則 Q」的同義命題是「若 非Q 則 非P」,例如「不救阿扁,就不可能執政」的說法,就是邏輯思考錯亂的最佳範例,因為其同義命題是「要執政,才能救阿扁」。他們該講的其實應該是「要先救阿 扁,才可能執政」(此句仍無法證明為真),但卻很少人察覺到自己的邏輯謬誤。當然,在情緒與腎上腺素的作用下,他們很難發覺「要先救阿扁,才可能執政」跟 「不救阿扁,絕不可能執政」其實是兩回事。
再看「(蔡英文)只是一個受阿扁栽培的女人」這個批評,姑且不論此句中的性別歧視意涵、以及隱隱暗示阿扁的神格地位外,如果我們套用相同的論調,大家不也可以說「呂秀蓮只是一個受阿扁栽培的女人」?「陳唐山只是一個受阿扁栽培的男人」?「阿扁只是一個因為美麗島案而獲利的政客」?「阿扁只是一個受施明德/許信良栽培的政客」?問題是,這類說法除了鼓吹專制時期因為感恩就得愚忠的錯亂想法外,真的有意義嗎?如果李登輝一定得要感激國民黨對他的栽培,難道他就因此不能推動民主改革、否則就對不起國民黨嗎?
3. 偶像崇拜:
偏激挺扁者經常罵蔡英文支持者在「造神」,可是其實他們自己才是造神跟偶像崇拜的最壞範例。以某位挺扁女士所說的「(蔡英文)只是一個受阿扁栽培的女人」這句為例,不僅充滿了男尊女卑的腐舊酸臭觀點,而且儼然暗示阿扁至高無上的地位,其他人都是次一級的劣品。
他們經常說阿扁的選舉成就無人能比,可是阿扁選上市長是因為泛藍分裂,選上第一任總統也是因為泛藍分裂。他選第二任總統時,夾帶優厚的執政資源並且 在當時也發生了槍擊案,其時空環境根本無法拿來跟目前任何民進黨總統候選人相比,除非某人選第二任的時候。從這些事實來看,阿扁真的像他們所說的那麼會選 舉嗎?
金恆煒在最近幾天的自由時報上面也寫了對阿扁極盡造神的詞語:「陳水扁在台灣歷史的 重要性在於,他是把台灣帶入民主進程的第一人;二年的政黨輪替,也不是一般意義上的政黨輪替,而是具有結束五十年一黨獨裁的黨國歷史,而下開民主新 頁的意義。陳水扁是把手放在台灣歷史之舵的關鍵人物。沒有陳水扁,台灣就沒有民主可言;陳總統的歷史定位或歷史評價在此。」
這段話不禁讓我想起早年「總統蔣公」這首噁心的愛國歌曲。而且,在這段文詞中,台灣民主先生李登輝這個人也再度消失。沒有李登輝推動總統直選,阿扁能選得上總統嗎?這讓我再想起,某位挺扁名人多年前曾經宣稱要捐壽給李登輝的遙遠往事。
4. 價值混亂:
很多人都知道前總統府秘書長陳師孟算是挺扁名人。在某位知名挺扁女士的臉書上,一位網友曾發言認為陳師孟是挺扁的,但這位挺扁女士卻「持保留態 度」,不以為然。到底什麼樣的行為模式才能算「挺扁」呢?某一個人是否真正挺扁,到底誰說了算呢?光是「挺扁忠誠度」的認定,就已經讓很多人搖頭。這種偏 狹的挺扁忠誠度的認定,難道可以擴大挺扁的群眾基礎嗎?
再看看他們對於扁家金錢的混亂說法:「支持台灣本土力量」、「捐助社會公益弱勢」、「建國基金」、「慈善公益」、「海外外交」、「公共事務之用」、「留作家用(吳淑珍接受媒體訪問)」、「阿扁預備用來選 2012 總統」,至少有 8 種說法。如果他們連扁家的錢到底作什麼用途都講得如此哩哩落落,那他們又如何能說服或感動更多的人們來加入他們的行列、擴大救扁的勢力呢?
辱罵與恐嚇不是戰鬥
如果大家不健忘的話,從 2007 年民進黨內總統初選開始,當時還沒有什麼挺不挺扁的問題,但同樣一批人就已經在泛綠內部展開激烈的鬥爭批鬥謝長廷,2010 臭罵英文,一路到現在。政論家阮銘在 2010 年曾經寫了一篇「辱罵與恐嚇不是戰鬥」來評論曹長青等「台獨新貴」們的言行。阮銘所指出的「辱罵」與「恐嚇」行為,至今仍然是他們的行為特質。看看一些偏激挺扁者至今仍在用辱罵抹黑的方式,仍然以威脅分裂在恐嚇要脅泛綠,我不禁覺得,從 2007 年到現在,這同樣一批人到現在一點長進都沒有!
很多人都在台灣街上遇過騎著腳踏車的摩門教傳教士。他們經常是態度誠懇,就算無法說服我們也是和顏悅色,因此很多人對他們印象很好。如果摩門教的傳 教士對著台灣人叫罵「不信上帝就下地獄」、或是「不信上帝我們就抵制台灣!」,恐怕只會惹來很多人的厭惡反感。如果挺扁救扁需要更多人的同情與支持,但卻 又經常使出偏狹、偏激、無厘頭的激烈行動,這樣他們又如何能像反核一樣感動更多人,成為多數人們一致支持的社會公民運動呢?
註:本文所引用的種種網路言論皆已快照存檔,也感謝網友 YF 提供資訊。
